गीता श्लोक ।।१२।।

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं न इमे जनाधिपाः। 

न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः  परम।।१२।।

जातु              =किसी काल में                             न,तू,एव           = यह बात नहीं थी।
अहम्            =मैं                                               च                    = और
न                  =नहीं                                           अतः                 =  इसके
आसम          =था (और )                                    परम                = बाद (भविष्य ) में
न                  =नहीं (था)                                     वयम               =(मैं ,तू,और राजालोग-)हम
इमे               =(तथा ) ये                                     सर्वे                  = सभी
जनाधिपाः     =राजालोग                                     भविष्यामः         =रहेंगे
                                                                         एव                   = (यह बात ) भी।

हिंदी रूपांतरण-    किसी काल में मैं नहीं था (और) तू नहीं (था ) (तथा ) ये राजालोग नहीं (थे) यह बात भी नहीं है ;और इसके बाद (भविष्य में ) ( मैं ,तू और राजालोग -) हम सभी नहीं रहेंगे ,(यह बात ) भी नहीं है। 


न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं न इमे जनाधिपाः - लोगों की दृष्टि से मैंने जबतक अवतार नहीं लिया था , तबतक मैं इस रूप से (कृष्ण रूप से ) सबके सामने प्रकट नहीं था और तेरा  जबतक जन्म नहीं हुआ था ,तबतक तू भी इसी रूप से (अर्जुनरूप से ) सबके सामने प्रकट नहीं था तथा इन राजाओं का भी जबतक जन्म नहीं हुआ था ,तबतक ये भी इसी रूप से (राजरूप से ) सबके सामने प्रकट नहीं थे। परन्तु मैं ,तू और ये राजालोग इस रूप से प्रकट न होने पर भी पहले नहीं थे ऐसी बात नहीं है।

न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः  परम -भविष्य में शरीरों की ये अवस्थाएं नहीं रहेंगी और एक दिन ये सरीर भी नहीं रहेंगे ;परन्तु ऐसी अवस्था में भी हम सब नहीं रहेंगे -या बात नहीं है।अर्थात हम सब जरूर रहेंगे कारन की नित्य तत्व का कभी आभाव नहीं था नहीं है और नहीं होगा।

परिशिस्ट भाव-भूतकाल और भविष्यकाल की घटना जितनी दूर दिखती है ,उतनी दूर वर्तमान भी है। जैसे भूत और भविष्य से हमारा सम्बन्ध नहीं है ,ऐसे ही वर्तमान से भी हमारा सम्बन्ध नहीं। जब सम्बन्ध ही नहीं है तो फिर भूत,भविष्य और वर्तमान में क्या फर्क हुआ ?ये तीनो काल के अंतर्गत हैं ,जबकि हमारा स्वररूप मन से ही भूत ,भविष्य और वर्तमान काल में फर्क दीखता है। वास्तव में भूत ,और वर्तमान है ही नहीं।

अनेक युग बदल जाएँ तो भी शरीरी बदलता नहीं ,वह-का वह ही रहता है ;क्यूंकि परमात्मा का अंश है। परन्तु सशरीर बदलता ही रहता है ,क्षण मात्र भी वह नहीं रहता।